|
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docxتعداد صفحات: 44حجم فایل: 219قیمت: 6000 تومان
بخشی از متن:
فهرست
مقدمه 3
تعاریف.. 4
تاریخچه : 4
مناره ها در قبل از اسلام 4
تحول مناره در دوران اسلامی. 5
کاربرد مناره 7
مسجد سلطان احمد استانبول. 8
معماری مناره 8
تزئینات.. 11
مصالح ساختمانی : 15
مالويا 16
ساختمان مناره 16
مناره هاي منشوري. 19
مناره هاي مخروطي. 19
محراب مسجد 19
گودی محراب.. 20
ریشه کلمه 20
نقشه محراب.. 21
هنرهای تجسمی. 21
گچ بری. 22
ریشه کلمه محراب.. 28
گودی محراب نماز. 28
چگونگی محراب در عبادتگاه سایر ادیان. 29
محراب در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله 29
محراب.. 30
چگونگی محراب در عبادتگاه سایر ادیان. 31
مناره 32
معنی لغوی. 32
کاربرد 32
مناره‌ها سه کاربرد اصلی دارند: 32
قطب منار دهلی. 33
اجزاء. 33
بلندترین مناره‌های کهن. 34
کاربرد 34
قطب منار دهلی. 35
اجزاء. 35
مناره‌ها از چهار جزء اصلی تشکیل شده‌اند: 35
مناره‌ها در تاریخ پیش از اسلام 37
مناره‌ها در تاریخ پس از اسلام تا دوره قاجاریه 38
نتیجه‌گیری: 39
مناره و كاركردهای آن در تاریخ اسلام. 40
مناره ها 42
منابع: 43
مقدمه
مناره ها یکی از عناصر اصلی فن و هنر معماری اسلامی محسوب می شوند. الگوی اصلی مناره ها، برجهای کوتاه و مربع شکل پیش از اسلام سوریه بود که برای معابد و یا مقاصد کلیسایی ساخته می شد ولی معماران مسلمان بر ارتفاع آن افزودند و به بناهای پله دار چند طبقه ای از نوع فانوس های دریایی رومی نزدیک تر کردند. نخستین مناره در حدود سال 45 هجری به درخواست والی عراق، زیاد بن ابیهی، در مسجد جامع بصره برپا شد. بلافاصله پس از آن، به دستور حاکم مصر، چهار مناره به مسجد عمرو در فسطاط ملحق گردید و این در حالی است که در مصر، مناره های دیگری به مساجد اضافه می شدند. شاید بتوان رواج ساخت مناره ها در جوامعی با جمعیت غالب غیر مسلمان را در تمایل مسلمین به ابراز و تحکیم حضور خود و نیز عاملی در گردآوری مسلمانان پراکنده از نواحی مختلف شهر به منظور انجام فریضه نماز دانست. لغت: مناره .ماذنه .صومعه هر یک ریشه در جنبه های کاملا متفاوت عملکرد ساختمان دارند. این واژه هیچ گونه دلالت ضمنی به فراخوان مردم به نماز ندارد و به معنی مکان نور و روشنایی است.گاهی معادل با فانوس دریایی تصور می شود. به خصوص از زمانی که چنین ساختاری تا ظهور اسلام به طور گسترده برای اهداف نظامی بیزانسی در شمال آفریقا و سوریه استفاده می شد.
مناره جز اجزای ضروری معماری اسلامی نیست و می بینیم که جمعیت های اسلامی از کشمیر تا سودان به ویژه وهابیون عربستان از ساختن مناره پرهیز می کنند برج های استوانه ای که به قلعه های نظامی اسلامی در کرانه ی شمال آفریقا مانند تونس اضافه شدند نه تنها حکم فانوس دریایی و دیده بانی را داشتند بلکه مناره نیز نام گرفتند پس بدون تردید ریشه واژه ی مناره از لغت عربی نور به معنای روشنایی مشتق شده است از این ارتباط با روشنایی به عنوان پایه ای برای تفسیر نمادین مناره به عنوان تجلی نور الهی و یا تصویر درخشش معنوی نیز استفاده شده است.
لغت مناره در یک روند نزولی در مفهوم تابلوی راهنما و یا تیرک نشانه ، سنگ های مرزی و برج دیده بانی به کار برده می شود.
تعاریف
مناره يعني جاي نار، جاي نور، جاي روشنايي، ساختمان برج مانندي است که در کنار راه براي روشن کردن چراغ و راهنمايي می سازند
مناره ها يکي از عناصر اصلي فن و هنر معماري اسلامي محسوب مي شوند . الگوي اصلي مناره ها ، برجهاي کوتاه و مربع شکل پيش از اسلام در سوريه بود که براي معابد و يا مقاصد کليسايي ساخته مي شد . ولي معماران مسلمان بر ارتفاع آن افزودند و به بناهاي پله دار چند طبقه اي از نوع فانوس هاي دريايي رومي نزديک تر کردند .
در ايران پيش از اسلام نيز ريشه هاي ساخت مناره به چشم مي خورد . پيش از اسلام ، منار (ميل) ، عنصر نمادين براي راه جويان بيابان ها بود که در حيطه حکومت ساساني ، نوعي آتشگاه نيز محسوب مي شد و مسئوليت نگهداري آتش آن بر عهده موبدان گذاشته شده بود . هدف از ساخت مناره ها در آن زمان ، عبادت و راهنمايي مسافران بود و پس از اسلام در کنار مساجد ، عنصري نمادين گشت براي هدايت ديده و دل به سوي مکان مقدس مسجد . نخستين مناره‌ها كه مناره‌هاي گردی هستند ، به صورت تك ظاهر شدند . مناره از زمان وليدبن عبدالملک در معماري جهان اسلام ظاهر شد و مسجد جامع دمشق هم به عنوان نقطة عطف معماري زمان وليدبن عبدالملک مي‌باشد .
تاریخچه :
زمانی به فن معماری اسلامی عموما و مناره خصوصا ، در ایران پی خواهیم برد که حتی الامکان در مورد کاربرد اولیه آن بررسی و تحقیق کرده باشیم . در این گفتار صرفا مناره های دوره اسلامی مورد نظر است ، لیکن از آنجا که معماری این دوره در ایران بدون تردید با تغییراتی ،ریشه در طرحهای معماری قبل از اسلام دارند ، اشاره به تاریخچه کوتاهی از معماری مناره ها ی قبل از اسلام نیز ضروری می نماید .
مناره ها در قبل از اسلام
از آثار و علایم مناره ها ی قبل از اسلام که تعداد بسیار اندکی از آن در ایران باقی مانده ، چنین بر می آیدکه مناره با هدف راهنما بودن در دوران قبل از اسلام ساخته می شده است بعضی از مورخین و باستان شناسان هر بنایی که بر آن آتش فروزان وجود داشت ، مناره می خوانند . تا جایی که به زیگورات چغار زنبیل در شوش و کعبه زرتشت در قارس که هیج شباهتی به مناره ندارد نیز نام مناره نهاده اند که این با آنچه به معنی " میل و منار "آمده است تفاوت فا حش دارد .
در حال حاضر در کنار مناره های قبل از اسلام نشانه ای از ساختمان دیده نمی شود ، بلکه میتوان گفت که مناره ها نشان دهنده وجود آتشکده ها و آتشگا ههای بزرگی بوده اند که اثبات آن محتاج به بررسی و تحقیق بیشتزی خواهد بود . قدیمی ترین مناره یا برج راهنما ی موجود میل نور آباد ، معروف به میل اژدها متعلق به دوره اشکانیان است که د رغرب نور آباد ممسنی قرار گرفته است
این میل دارای حدود هفت متر بلندی بوده ،قاعده و تمام بدنه آن با سنگهای سفید تراش منظم ساخته شده است .پلکان میل اژدها در درون برج قرار دارد و بر بالای آن آتشدان سنگی جای داشته است .
در زمان ساسانیان نیز مناره ای با خصوصیات متفاوت با مناره فوق به جای مانده است که اکنون در مرکز شهر باستانی فیروز آباد به صورت توده جسیمی از سنگ و گچ خود نمایی می کند .مناره به صورت چهارضلعی ساخته شده ،با پلکانی که بر بدنه بیرونی مناره احداث شده بود ،به بالای آن نیز می رفته اند . ارتفاع مناره که در ابتدا بیش از 33 متر بوده ، درحال جاضر 26 متر می باشد .ابعاد مناره در پایین بیش از 11 متر است و هرقدر بدنه مناره بالاتر می رود از پهنای آن کاسته می شود .با آنکه ویرانی بسیار به بنا راه یافته ،امروزه پایه مرتفع و قطور آن در وسط ویرانه ها ی فیروز آباد برافراشته است و ازمسافت دور جلب نظر می نماید .
 پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
محراب,میل ها و مناره ها در معماری اسلامی,محراب,معماری محراب,مناره,منار,میلها و مناره ها,معماری مناره,طراحی محراب مساجد,طراحی میل و مناره,معماری اسلامی ,
:: بازدید از این مطلب : 329
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : چهار شنبه 24 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .pptفرمت فایل اصلی: pptتعداد صفحات: 100حجم فایل: 24519قیمت: 19000 تومان
بخشی از متن:
توضیح در باره 10 سد ایران به همراه مشخصات و تصاویر بسیار زیبا و جالب و بسیار مناسب برای شناختن سد و برای دانشجویان و اساتید محترم
فهرست کلی
سد کوثر
سد سلمان فارسی
سد مسجد سلیمان
سد کارون 3
سد کارون 4
سد کرخه
سد دز
سد رئیس‌علی دلواری
سد بختیاری
سد پارسیان
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
سد ,سدهای ایران ,دانلود پاورپوینت انواع سد ایرانی ,دانلود سدهای ایران ,سدهای ایران ,پاورپوینت سد ,دانلود انواع سد ایران ,
:: بازدید از این مطلب : 324
|
امتیاز مطلب : 2
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : چهار شنبه 24 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .docxفرمت فایل اصلی: docxتعداد صفحات: 71حجم فایل: 883قیمت: 4000 تومان
بخشی از متن:
لیستی از ایرانیان سرشناس ایران و شرح حال زندگی آنها
که در حوزه فناوری و اینترنت افتخار ایرانیان هستند.
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
ایرانیان سرشناس,فایل ورد ایرانیان سرشناس در دنیا,ایرانیان مهم در جهان ,
:: بازدید از این مطلب : 304
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : چهار شنبه 24 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docتعداد صفحات: 235حجم فایل: 180قیمت: 15000 تومان
بخشی از متن:
در اين تحقيق كوشيده شده است تا بين مباني فكري و سنت شعري اين دو شاعر، مقايسه‌اي انجام دهم و در ضمن به علل و دلايلي كه باعث شده است از ميان خيل عظيم شاعران و گويندگان فارسي از ديرباز تاكنون اين دو را به عنوان پدران شعر فارسي برگزيده‌اند، اشاره نمايم.
فهرست
عنوان صفحه
مقدمه و پيشگفتار 1
نخستين شناسندگان رودكي 4
نخستين شناسندگان نيما يوشيج 7
عقايد و افكار رودكي: 9
1- عقايد و افكار حكيمانه و اندرزگويي 9
2- رقيق القلب و باهوش بودن رودكي 11
3- حس بي‌نيازي 12
4- نيكنامي 12
5- مذهبي بودن 13
عقايد و افكار نيما يوشيج: 16
1- مهرباني و دلسوز بودن 16
2- اجتماعي و سياسي بودن نيما 18
3- پند و اندرزگويي 25
4- پايبندي نيما به زادگاه و طبيعت و مظاهر آن 26
5- استواري و پايبندي به عقايد 30
6- اصول عقايد نيما در باب نظم و نثر 30
7- عقايد مذهبي نيما 31
معلومات رودكي و بازتاب آن در اشعارش 32
1- قرآن و حديث 36
2- اشاره به داستانهاي قرآن و اساطير سامي 37
3- بهره‌گيري از مضامين شعر عرب و اشاره به سرايندگان آنها 37
4- اشاره به اساطير ايراني و داستانهاي پهلواني 38
5- اشارات علمي و فلسفي 38
معلومات نيما يوشيج و بازتاب آن در اشعار وي 39
1- آشنايي و تسلط بر زبان فرانسه 39
2- ياد‌گيري زبان عربي 39
3- تسلط بر سبك و اوزان اشعار قدما 40
4- آشنايي با هنر موسيقي 40
5- تدريس زبان فارسي و عربي 41
6- توانايي بر نويسندگي و داستان نويسي و نمايشنامه نويسي 41
7- آشنايي با نقد ادبي 42
8- تسلط بر سبك رمانتيسم و سمبليسم 42
9- آشنايي نيما با فقه و اصول و حكمت 45
رودكي پدر شعر فارسي و علل و دلايل آن 46
نيما پدر شعر فارسي و علل و دلايل آن 53
نكات دستوري و صنايع ادبي در اشعار رودكي 60
1- ويژگيهاي صرفي 61
1-1) افعال 61
2-1) اسمها 62
3-1) حروف 63
- استعمال حروف ربط يا اضافه مركب 64
4-1) پيشوندها 64
استعمال و حذف به قرينة پيشوند « بـ » تاكيدي 64
استعمال پيشوند‌هاي كهن 65
استعمال پسوند (ومند) به جاي مند 65
استعمال فراوان كاف تحبيب، تصغير، تلطيف 65
ابدال حروف 66
2) ساختار نحوي 66
2-1) جمله 66
2-2) ضماير 66
3-2) تكرار كلمه 67
نكات دستوري 68
اضافه تشبيهي 68
كاربرد دو حرف اضافه براي يك متمم 69
صفت جانشين موصوف 70
صفت فاعلي 70
صفت بياني 71
صفت مفعولي 71
بدل 71
قيد شك و ترديد 71
قيد تنبيه 72
صوت (شبه جمله تأسف) 72
ضمير ملكي 72
پسوند دارندگي و اتصاف 72
انواع الف 72
الف ندا 72
الف زايد 73
الف تاكيد 73
الف اطلاق 73
اسم مصدر 73
ي مصدري 73
فعل دعايي 74
جمله معترضه 74
اضافه استعاري 74
واو حاليه 74
كه حاليه 75
قيد حالت 75
كاربرد مي براي تاكيد 75
استفهام تقريري 75
حرف ربط براي تسويه 75
نمونههايي از صنايع ادبي در اشعار رودكي 75
تشبيه 76
استعاره 78
استعاره كنائي (از نوع تشخيص) 79
كنايه 80
ايهام 81
تضاد، طباق 81
غلو 82
مجاز 82
ردالمطلع 82
جناس زايد 82
طرد و عكس 83
تمثيل 83
هجويه 83
ذو وزنين 84
حشو 84
نكات دستوري و صنايع ادبي در شعر نيما 85
استعاره 85
كنايه 86
مجاز 86
تشبيه 88
سمبل 89
صفت مفعولي مركب 91
كنايه 93
صفت فاعلي مرخم 94
تاثير گذاري رودكي و كلام وي بر گويندگان پس از خود 97
1- سعدي 102
2- مسعود سعد- قطران تبريزي- ابوالمظفر مكي پنجدهي- سنايي- سعدي-
اديب‌الممالك 102
3- سنايي 103
4- كسايي مروزي- رشيد و طواط 104
5- دقيقي 104
6- سعدي 104
7- وزير ابي‌طيب مصعبي 105
8- عنصري بلخي 105
9- ابوشكور بلخي- فردوسي 105
10- ابوطاهر خسرواني 106
11- ابوشكور بلخي 106
12- فردوسي 106
13- ازرقي هروي 107
14- رابعه- عنصري- سنايي غزنوي- قطران تبريزي- امير معزي نيشابوري- رشيد و طواط- ظهير‌الدين فاريابي- فريدالدين عطار نيشابوري- خواجوي كرماني- اوحدي مراغه‌اي 107
15- سنايي- ابن‌يمين 109
تأثيرگذاري نيما و كلام وي بر گويندگان پس از خود 110
1- شهريار 110
دو مرغ بهشتي 111
2- ضياء هشترودي 112
3- ميرزاده عشقي 112
4- اسماعيل شاهرودي 113
5- شين پرتو 114
6- فروغ فرخ زاد 114
7- نصرت رحماني 116
گستردگي انواع قالب‌هاي شعري در شعر رودكي 120
گستردگي انواع قالب‌هاي شعري در اشعار نيما يوشيج 124
رودكي و مديحه‌سرايي در اشعار او 136
نيما يوشيج و مديحه‌سرايي 143
ويژگيهاي اشعار رودكي 149
ويژگيهاي اشعار نيما 160
مضامين اشعار رودكي 169
مدح 169
تغزل 171
توصيف 172
خمريات 173
مرثيه 174
هجو 176
زهد و پند 177
مضامين اشعار نيما يوشيج 180
طبيعت گرايي 180
شب 186
انسان دوستي 189
نمادگرايي (سمبوليسم) 191
راز و رمز جانوران در شعر نيما 196
1- آواز قفس 197
2- پرنده منزوي 197
3- توكا 198
4- خريت 199
5- خروس 200
6- داروگ 201
7- روباه 202
8- سيوليشه 202
9- شب‌پره ساحل نزديك 203
10- غراب 204
11- ققنوس 205
12- قو 206
13- كاكلي 206
14- كبك 207
15- كرم ابريشم 207
16- كك كي (گاو نر) 207
17- گاو 208
18- گرگ 209
19- لاشخورها 210
20- مرغ شكسته‌پر 211
سبك اشعار رودكي 213
بررسي سبكي نمونههايي از اشعار رودكي 217
شعر زندگاني و مرگ 217
شعر عصا بيار كه وقت عصا و انبان بود 218
نتيجه‌گيري 224
سبك اشعار نيما 226
نمونه‌اي از شعر آزاد نيما «شعر مهتاب» 227
نتيجه‌گيري 231
فهرست منابع و مآخذ 233
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
تحقیق رشته ادبیات , مقایسه مبانی فكری , سنت شعری رودكی , نیما یوشیج ,
:: بازدید از این مطلب : 346
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docتعداد صفحات: 151حجم فایل: 661قیمت: 15000 تومان
بخشی از متن:
غزل شکل نهایی و تکامل یافته ی شعر ماست و شاید بتوان گفت قدیمی ترین قالبی است که در شعر فارسی توانسته است حیات خود را به هزاره ی جدید بکشاند و این کار کوچکی نیست . یکی از شاعران برجسته ی معاصر ایران که خلاقیّت و آفرینندگی را با پژوهش و تتبّع جمع آوری کرده است و هم محافل ادبی و هم جامعه ی دانشگاهی او را در زمان حیاتش جدّی گرفت ، مرحوم قیصر امین پور است . قالب غزل در همه ی پنج مجموعه ی شعری قیصر امین پور دیده می شود. موضوع این پژوهش بررسی غزل های روایی در غزل های قیصر امین پور می باشد . غزل روایی غزلی است که در محور عمودی خود ، به نقل رویدادی بپردازد ، رویدادی که شرح آن ، درون غزل باشد و کل ساختار غزل را در برگیرد . هر غزل روایی ، از سه بخش مقدمه ، تنه و پایان تشکیل شده است.عناصر داستانی در غزل روایی وجوددارند که عبارتند از : شخصیت ، صحنه ، پیرنگ ، زاویه دید ، عمل داستانی ، حادثه ، گفتگو ، مضمون ، اوج ، گره گشایی و نتیجه گیری.
فهرست
فصل اول مقدمه و روش تحقیق 1
1-1-کلیات 2
1-2- فرضیه ها 2
1-3- روش کار 2
1-4- سابقه و ضرورت انجام تحقیق 3
1-5-روش و ابزار گردآوری اطلاعات 3
1-6-جامعه ی آماری 3
1-7-شعر و آفرینش 3
1-8-شعر و فرهنگ شاعر 5
1-2-ساختار ( structure ) یا ساخت ......6
1-3-زمینه ی تاریخی ساختارگرایی....7
1-4-اصول ساختار گرایی..8
1-4-1-دید همزمانی و درزمانی.....7
1-4-2-زبان وگفتار.......7
1-4-3-دال و مدلول..........8
1-4-4-روابط هم نشینی و جانشینی.........8
1-5-اهداف ساختارگرایی......8
1-5-1-ساختار شعر کلاسیک فارسی ..9
1-5-2-ساختار شعر نو فارسی ...9
1-6-شعر روایتی ..10
1-6-1-شعر روایی در ادبیات فارسی....10
1-6-2-انواع اشعار روایی.......10
1-6-2-1-اشعار غنایی ( lyric poetry )..........12
1-6-2-2-اشعار عرفانی – تعلیمی (mystic- didactic poetry )...13
1-6-3-شعر روایی در ادبیات معاصر فارسی....14
1-6-4-شعر روایی در ادبیات غربی.........14
فصل دوم....18
2-1-قیصر امین پور.......19
2-2-حوزه های هنری شاعر.....20
2-3-کاربرد واژگان امروزی.....24
2-4-آثار پور قیصر امین....24
2-5-قالب های شعری.......25
2-6-سید حسن حسینی........27
2-7-معرفی شعر سید حسن حسینی......28
2-8-اسطوره در شعر حسینی.....29
2-9-آثار سید حسن حسینی........30
فصل سوم......31
3-1-غزل در پویه ی تاریخ........32
3-1-1-معنای لغوی واصطلاحی غزل........33
3-1-2-مضامین و زبان مشخص و محدود غزل......34
3-1-3-غزل در عربی.......35
3-1-4-غزل در غرب....35
3-2-سیر تحول تاریخی غزل..35
3- 2-1-اشعار غنایی در ایران پیش از اسلام......35
3-2-2-غزل در ایران پس از اسلام.......36
3-2-3-تغزل چیست ؟.......36
3-2-4-فرق غزل و تغزل.......38
3-2-5-دوره رواج غزل ( آغاز قرن ششم تا پایان قرن نهم )...........40
3-2-6-شاعران موثر در تحول غزل.......42
3-2-7-غزل عارفانه یا سیر تحول غزل از نظر معنی.........43
3-2-8-غزل در نیمه اول قرن نهم تا اواسط قرن دوازدهم.....45
3-2-9-غزل در دوره ی بازگشت ( از اواسط قرن دوازدهم تا دوران مشروطیت )......46
3-2-10-غزل دوران معاصر ( از دوران مشروطیت تا عهد حاضر ).........46
3-3-انواع ساختار غزل .......47
3-3-1-انواع ساختارهای اصلی یا پایه.........47
3-3-1-1-ساختار خطاب .....49
3-3-1-1-1-انواع مخاطب .....51
3-3-1-2-ساختار غیبت .....53
3-3-1-3-ساختار حدیث نفس .......55
3-3-1-3-1-تک گویی درونی .........55
3-3-1-3-2-تک گویی نمایشی ......55
3-3-1-3-3-حدیث نفس یا خود گویی ...........56
3-3-1-3-ساختار گفتگو .................57
فصل چهارم.........58
4-1-یک داستان کوتاه ........59
4-2-غزل هایی که حاوی داستانند؛ اما دارای ساختار روایی نیستند ...60
4-2-1-غزل هایی که دارای تلمیح هستند.......60
4-2-2-غزل هایی که حاوی یک حکایت هستند..........60
4-2-3-غزل های دارای مقدمه برای گفتگو ....61
4-2-4-غزل های ارجاعی..........62
4-2-4-1-رخدادهای شخصی........62
4-2-4-2 رخدادهای تاریخی............63
4-2-4-3-رخدادهای مذهبی – اساطیری.......64
4-3- تعریف غزل روایی.....64
4-4- بخش های اصلی یک غزل روایی ..........65
4-4-1- مقدمه .........65
4-4-2- تنه ........66
4-4-3 –پایان.........66
4-5- داستان و عناصر آن.......68
4-5-1- داستان.........68
4-5-2-قصه ........69
4-6- کیفیت عناصر داستانی در غزل روایی.............70
4-6-1- شخصیت (character) .........70
4-6-1-1- شخصیت ها بر اساس میزان نقش آنها در داستان.........70
4-6-1-1-1- شخصیت مخالف......70
4-6-1-1-2-شخصیت مقابل........70
4-6-1-1-3-شخصیت همراز...........70
4-6-1-2-انواع شخصیت ها براساس تمایزات فردی.....71
4-6-1-3- انواع شخصیت ها بر اساس تحول آنها در داستان .....71
4-6-1-4- شخصیت ها در غزل روایی .......71
4-6-1-4-1 -شخصیت های اصلی.....71
4-6-1-4-2- شخصیت های فرعی که خود به سه دسته تقسیم می شوند.......71
4-6-2- صحنه .........72
4-6-2-1-صحنه ی فراخ منظر و صحنه نمایشی......73
4-6-2-2- صحنه فراخ منظر و نمایشی در غزل روایی ......73
4-6-2-1- صحنه در غزل روایی ...........74
4-6-2-1-1-زمان........74
4-6-2-1-2 مکان ..............74
4-6-3- پیرنگ...........75
4-6-3-1-تفاوت داستان با پیرنگ ......75
4-6-3-2- انواع پیرنگ .......75
4-6-3-3 پیرنگ در غزل روایی............76
4-6-3-3-1- انواع غزل روایی از نظر وجود پیرنگ ...76
4-6-3-3-2- انواع غزل روایی از نظر نوع پیرنگ ...78
4-6-4- زاویه ی دید ........79
4-6-4-1 -زاویه ی دید درونی .......79
4-6-4-1-1- راوی – قهرمان ........80
4-6-4-1-2- راوی – ناظر ........80
4-6-4-2- زاویه ی دید بیرونی ...........80
4-6-4-4- زاویه ی دید در غزل روایی ......80
4-6-5- عمل داستانی ......81
4-6-6 حادثه ...82
4-6-6-1- حادثه ی استقلال یافته ...82
4-6-6-2 -حوادث اصلی و فرعی ......82
4-6-6-3- حادثه در غزل روایی ........83
4-6-7-گفتگو..........83
4-6-7 -1-گفتگو در غزل روایی ........84
4-6-8- مضمون یا درون مایه......84
4-6-8-1- انواع درون مایه ........84
4-6-8-2- درون مایه در غزل روایی .......85
4-6-9- کشمکش.......85
4-6-9-1- انواع کشمکش.........86
4-6-9-1-1- کشمکش جسمانی.........86
4-6-9-1-2- کشمکش ذهنی ......86
4-6-9-1-3- کشمکش اخلاقی........86
4-6-9-2- کشمکش در غزل روایی .......86
4-6-10- اوج........86
4-6-10-1- اوج در غزل روایی .........87
4-6-11- گره گشایی و نتیجه گیری ....87
4-6-11-1- گره گشایی و نتیجه گیری در غزل روایی ...87
فصل پنجم ..89
5-1-درآمدی بر شعر و شعرای مورد بحث......90
5-2- غزل¬های روایی......91
5-2-1- بررسی داستان های روایی و عناصر آن ..92
5-3- غزل¬های غیر روایی عبارتند از..........98
5-3-1- غزل¬های ارجاعی.........98
5-3-1-1- رخدادهای تاریخی – مذهبی .....99
5-3-1-2-رخدادهای شخصی ......114
5-3-1-3- رخداد مذهبی اساطیری........124
5-3-2-غزل هایی که دارای تلمیح هستند....132
5-3-3-غزل های دارای مقدمه برای گفتگو ...146
نتیجه گیری........148
فهرست منابع و مآخذ......150
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
غزل ,غزل روایی ,غزل غیر روایی ,عناصر داستان ,قیصر امین پور ,سید حسن حسینی ,
:: بازدید از این مطلب : 287
|
امتیاز مطلب : 2
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .docفرمت فایل اصلی: ووردتعداد صفحات: 80حجم فایل: 1243قیمت: 15000 تومان
بخشی از متن:
عنوان فهرست مطالب صفحه
فصل اول 1
کلیات تحقیق 1
1-1-مقدمه: 1
1-2-بیان مساله 2
3-1 - اهميت و ضرورت موضوع 5
1-4- اهداف تحقيق 7
1-4-1- هدف اصلي 7
1-4-2-اهداف فرعي: 7
1-5- سوالات تحقیق 7
1-5-فرضيه هاي تحقيق: 8
1-6-شاخصهای تحقیق 8
1-7-تعاریف عملیاتی: 10
فصل دوم 12
ادبیات و پیشینه تحقیق 12
مقدمه 13
سلامت 14
سلامت اجتماعي 15
شكوفايي اجتماعي: 22
عوامل موثر بر سلامت اجتماعي 24
وضعيت تاهل 27
عوامل رواني اجتماعي 28
هدفمند بودن زندگي : 29
سلامت جسماني(نشاط ذهني): 32
شبكه هاي اجتماعي 33
سرمايه اجتماعي در شبكه هاي اجتماعي 35
مرور بر تحقيقات انجام شده 37
پیشینه خارجی 40
چارچوب نظري 41
فصل سوم 44
روش تحقیق 44
روش پژوهش 45
جامعه آماري 46
روش نمونه گيري، فرمول و برآورد حجم نمونه 46
اعتبار(Validity) و پايايي ( Reliability) 47
پايايي و روايي پرسشنامه سنجش سلامت اجتماعي 47
توصيف داده ها 48
فصل چهارم 50
تجزيه و تحليل داده ها 50
مقدمه 51
3-4 تحليل داده هاي اين پژوهش 56
-1-3-4 تحليل هاي دو متغيره وآزمون فرضيات 56
فصل پنجم 67
نتيجه گيري و پيشنهادات 67
- نتايج تحليلي تحقيق 68
پيشنهادهاي كاربردي 69
پيشنهادهاي پژوهشي 71
پرسشنامه: 72
منابع 75
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
بررسی عوامل موثر بر سلامت اجتماعی دانشجويان ,تأکيد بر شبکه های اجتماعی,بررسی عوامل سلامت اجتماعی دانشجويان ,سلامت اجتماعی دانشجويان ,
:: بازدید از این مطلب : 299
|
امتیاز مطلب : 1
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docتعداد صفحات: 290حجم فایل: 875قیمت: 15000 تومان
بخشی از متن:
موضوع اين پايان نامه با عنوان « موسيقی شعر در غزليّات سنايی » ، و هدف از اين پژوهش ؛ آشنايي با موسيقي شعر در غزليّات سنايي است . و روش كار ، نظري و بر اساس پژوهش كتابخانه اي مي باشد . ابزار آن كتاب ها و منابع مرتبط با موضوع است . مطلع هر بيت به جهت تعيين انواع موسيقي در آن ، انتخاب شده است . سپس به تقطيع ، استخراج اوزان و نام بحرها ، پس از آن به يافتن قافيه ، حدود واصناف و احياناً عيوب آن و بررسي موسيقي دروني و معنوي در غزليّات سنايي ، پرداخته شده است . و در پايان تحليلي از يافته ها به عمل آمده و جمع بندي ، بيان شده است . با توجّه به بررسي هاي به عمل آمده ، شاعر در غزليّاتش از 9 بحر و 50 وزن استفاده کرده است . بالاترين بسامد بحر ها را رمل و کم ترين آن ها را متقارب دارد . او از 15 زحاف استفاده نموده است ؛ که بيش ترين آن ها حذف و کم ترين آن ها جدع ، نحر و حذذ است . بيش تر اوزان غزليّاتش مزاحف می باشند . بسامد اوزان دوری ، 30 غزل مي باشد. از نظر نوع رديف هاي به كار رفته در غزليّات تنوّع زيادي به چشم مي خورد ولي فعل در درجه ي اوّل قرار دارد . شماره ی غزل های مردّف او بيش از غزل های بدون رديف است . تعداد قافيه های مقيّد نيز بيش تر از قافيه های مطلق می باشد . حدود قافيه ها بر اساس کاربرد به ترتيب عبارت از : مترادف، متواتر ، متدارک و متراکب است ؛ متکاوس وجود ندارد . از نظر موسيقی معنوی بر اساس ابيات بررسی شده به ترتيبِ بسامد تشبيه ، تضاد ، استعاره ، تناسب ، کنايه و مجاز به کار گرفته شده است که تشبيه بيش ترين و مجاز کم ترين بسامد را داراست . موسيقی درونی نيز به ترتيبِ کاربرد ، واج آرايی ، جناس و تکرار می باشد .
فهرست مطالب
فصل اوّ ل : کلّيّات تحقيق. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
مقدّمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
برخی مشکلات تقطيع. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
علائم اختصاری. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
نکات طرح پيشنهادی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ..6
فصل دوم : معرّفی سنايی و آثار او. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
نام و نسب حکيم. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
زمان و محلّ ولادت. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
آغاز شاعري حكيم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
دوره هاي زندگي سنايي. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
افسانه اي درباره ي علّت تحوّل سنايي . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
مسافرت هاي سنايي. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
مذهب سنايي . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
ارادت حكيم به شيخ يوسف همداني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
وفات سنايي . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
آثار سنايي . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
مضامين در اشعار سنايي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
خلّاقيّت در اشعار سنايي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
مقام سنايي. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
زبان سنايي . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
غزل با جلوه هاي عرفاني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
سنايي در غزل زهديّه و قلندريّه . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
پژوهش هاي انجام شده در مورد سنايي و آثارش. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
فصل سوم : معرّفی غزل . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
غزل در لغت . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
غزل در اصطلاح . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
غزل نام قالب يا مفهوم آن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
حوزه ي غزل . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 23
مضامين غزل . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 23
زبان غزل . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 24
منشأ غزل. . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 24
غزل در تاريخ ادبيّات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 25
اقسام اصلي غزليّات فارسي . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . . . . . . 25
دوره هاي مختلف غزل . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 25
سير غزل . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 26
فصل چهارم : موسيقی شعر. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 31
شعر ، رستاخيز كلمات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 31
موسيقي . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 32
پيوند شعر و موسيقي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 33
انواع موسيقي شعر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 33
عروض . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 33
بيت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 34
مصراع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 34
واج .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 34
هجا .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 35
اركان.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 35
سالم و مزاحف . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 36
مثمّن و مسدّس و مربّع. . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 36
عروض و ضرب ( عجز ) ، صدر و ابتدا. . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ... . . . . 37
تقطيع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 37
مراحل تعيين وزن يک شعر فارسي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 38
بحر . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 39
شش دايره ي مشهور بحر هاي عروضي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 40
ذوبحرين. . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 41
وزن . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 41
تأثيرات وزن . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 43
عوامل مؤثّر بر چگونگي حالت وزن . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . 44
عوامل تغيير دهنده کيفيت موسيقي در اوزان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 45
اوزان و مفاهيم .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 46
اوزان نا مطبوع. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 48
اوزن شفّاف و اوزان کدر . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 49
اوزان خيزابي و اوزان جويباري . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 49
اوزان دوري . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 49
قافيه. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . 50
نقش هاي قافيه . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . .. . . . . . 51
حروف قافيه .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . .. . . . . . 51
حركات قافيه.. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . .. . . . . . 52
عيوب قافيه .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . .. . . . . . 52
اصناف و انواع قافيه .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . 53
حدود قافيه. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . 53
انواع قافيه ها از نظر جايگاه . . . . . . .. . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . 54
انواع قافيه هاي هنري . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . 54
قافيه هاي مردّف . . . . . . . . . . . . . ... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . 55
رديف . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . . . . . 55
علّت توجّه ايرانيان به رديف . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . .. . . . . 56
عوامل مهم در پيدايش رديف در شعر فارسي . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . .. . . . . 56
سود هاي رديف . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . . . . . 57
زيان هاي رديف . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . . . . . 57
رديف بدون قافيه . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . . . . . 57
حاجب . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . . . . . 58
فصل پنجم : موسيقی شعر در غزليّات سنايی . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . . . . . 60
1- رمل. . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . . . . 60
1-1- رمل مثمّن محذوف . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . 60
1- 2- رمل مثمّن مقصور . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . .. . 90
1-3- رمل مثمّن مقصور عروض محذوف ضرب . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. .. . . . 111
1-4- رمل مثمّن مخبون محذوف .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . 111
1- 5 - رمل مثمّن مخبون محذوف سالم صدر و ابتدا . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . 112
1- 6 - رمل مثمّن مخبون مقصور . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . 115
1- 7 - رمل مثمّن مخبون مقصورعروض اصلم مسبّغ ضرب .. . . . . .. .. . .. . . . .. . 116
1- 8 - رمل مثمّن مخبون اصلم . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . .. . 117
1-9 - رمل مسدّس محذوف . .. . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. .. . . . .. . 118
1- 10 - رمل مسدّس مقصور .. .. . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . 127
1- 11 - رمل مسدّس مخبون محذوف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . 133
1- 12 - رمل مسدّس مخبون اصلم مسبّغ عروض مقصور ضرب. . . . . . . . . . .. . 134
2- هزج .. .. . .. .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . . . .. .135
2-1 -هزج مثمّن سالم.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. .. . .. . . . .. .135
2- 2- هزج مثمّن مسبّغ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . .. . . . .. . . .146
2- 3- هزج مثمّن اخرب. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. .. . . . . .147
2- 4- هزج مثمّن مكفوف مقصور. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . .. . .. . . 152
2- 5 - هزج مثمّن اخرب محذوف. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . .. .. . . . 153
2- 6- هزج مثمّن اخرب مقصور . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . .. 154
2- 7- هزج مثمّن اخرب مكفوف محذوف . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . .. 154
2- 8 - هزج مثمّن اخرب مكفوف مقصور . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . .. 166
2- 9 - هزج مسدّس محذوف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. ... . . .. 173
2- 10- هزج مسدّس مقصور . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . .. . . .. 178
2- 11- هزج مسدّس اخرب مقبوض صحيح عروض و ضرب . . . . . . .. . . . .. . . .. 180
2- 12 - هزج مسدّس اخرب مقبوض محذوف . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. .. .. . . .. 182
2- 13 - هزج مسدّس اخرب مقبوض مقصور . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. .. . . . 193
3- خفيف ... . .. .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . . . ..05 2
3- 1- خفيف مسدّس مخبون. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . .. . ..05 2
3- 2- خفيف مسدّس مخبون محذوف. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . .05 2
3-3- خفيف مسدّس مخبون مقصور . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . .09 2
3- 4 - خفيف مسدّس مخبون اصلم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . .11 2
3- 5- خفيف مسدّس مخبون اصلم مسبّغ. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. .. . . . 216
4- مضارع... . .. .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . . .. 223
4- 1- مضارع مثمّن اخرب .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . .. .. .. 223
4-2- مضارع مثمّن اخرب مكفوف محذوف. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . .. . .. ..227
4- 3- مضارع مثمّن اخرب مكفوف مقصور . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . .. . .. ..230
5- منسرح... . .. .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . . . .. 235
5- 1- منسرح مثمّن مطوي مكشوف. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. .. . .. . . . .. 235
5- 2- منسرح مثمّن مطوي مجدوع .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . .. 238
5- 3- منسرح مثمّن مطوي موقوف .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. .. 238
5- 4- منسرح مثمّن مطوي منحور .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. .. 241
6- رجز. . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. .. . 242
6- 1- رجز مثمّن سالم . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. ... 242
6- 2- رجز مثمّن مذال . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . ... .. 244
6- 3- رجز مثمّن سالم عروض مذال ضرب . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . ... .. 248
6- 4- رجز مثمّن مطوي احذّ مقصور . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . .. . . . .. .. .. 248
7- مجتث . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . 250
7-1 - مجتث مثمّن مخبون .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. .. 250
7-2 - مجتث مثمّن مخبون اصلم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. ... 250
7-3- مجتث مثمّن مخبون محذوف. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. 251
7- 4- مجتث مثمّن مخبون مقصور. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . 252
7- 5- مجتث مثمّن مخبون اصلم مسبّغ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. ... 253
8- سريع . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . 255
8- 1 - سريع مسدّس مطوي مكشوف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. ... 255
8- 2- سريع مسدّس مطوي موقوف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . .. . . . .. .. ... 256
9- متقارب . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . 259
9-1 متقارب مثمّن سالم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . 259
9- 2 - متقارب مثمّن محذوف . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .... 260
فصل ششم : نتيجه گيری . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 262
جدول بحر ها و اوزان کاربردی در غزليّات . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 264
نمودارستونی بحرها . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 269
نمودار دايره ای درصد بحرها. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 270
نمودار ستونی انواع رديف ها . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . 271
نمودار دايره ای درصد غزل های مردّف و بدون رديف . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 273
نمودار ستونی حدود قافيه ها . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 274
نمودار دايره ای درصد حدود قافيه ها . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 275
نمودار ستونی زحافات . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 276
نمودار دايره ای درصد زحافات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 277
نمودار دايره ای درصد قافيه های مقيّد و مطلق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . ... ... 278
نمودار دايره ای درصد اوزان سالم و ناسالم . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . ... ... 279
نمودار ستونی موسيقی درونی. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . .. 280
نمودار ستونی موسيقی معنوی. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . .. 281
منابع و مآخذ . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 282
چکيده ی انگليسی . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. .. . .. . . . .. 287
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
موسيقي شعر در غزليّات سنايي,موسيقي شعر,غزليّات سنايي ,
:: بازدید از این مطلب : 269
|
امتیاز مطلب : 3
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docتعداد صفحات: 141حجم فایل: 206قیمت: 15000 تومان
بخشی از متن:
فصل حاضر شامل پنج بخش است که در مجموع، چهار چوب نظری بررسیهای بعدی رابه دست میدهد. از آنجا که مبنای نظری بررسی حاضر نقش ادبي زبان است، بخش نخست به ارائه ی نقشهاي زبان از ديدگاه صورتگرايان می پردازد. در بخش بعد نقش ادبی زبان به صورتی دقیق تر مورد بررسی قرار می گیرد. بخش سوم و چهارم به بررسی نقش های زبان هنجار و فراهنجار اختصاص داده خواهد شد و سر انجام با توجه یه این که از دیدگاه ساختگرایان، هنر آفرینی در قلمرو ادبیات از طریق فرایند برجسته سازی توجیه می گردد، بخش پنجم به این فرایند و دو گونهٴ آن یعنی هنجار گریزی و قاعده افزایی می پردازد. در این بخش به فرایند قاعده افزایی کمتر پرداخته می شود، زیرا هدف اصلی این نوشته در کل، بررسی فرایند هنجار گریزی و طبقه بندی گونه های آن است.
1-1 نقشهای زبان
کمتر کتابی درزمینه ی زبانشناسی می توان یافت که بخشی از آن به توصیف نقش های زبان اختصاصی داده نشده باشد. درمیان تمامی این توصیف ها، بیش از همه باید به دید گاه مارتینه(Martinet, A 1960) هلیدی(Halliday, M.A. K. et al.1973. ) ویا کوبسن(Jakobson, R, 1960) توجه کرد.
در قرن بیستم که زبان شناسی وارد مرحله نوینی شد زبان شناسان نظراتی متفاوت درباره نقش های زبان ارائه دادند، همچنین روان شناسان و اهل منطق. بعضی نقش های زبان را چهار تا دانسته اند و بعضی بیشتر، حتی یعضی برای زبان پانزده نقش بر شمرده اند. چند عامل یا اشکال سبب اختلاف نظر دانشمندان در مورد نقش های زبان شده است. ما در این گفتار ضمن بررسی نظرات این سه زبان شناس معروف درباره نقش های زبان، به بررسی اشکالات تقسیم بندی آنان می پردازیم و نظر جدید خود راارائه می دهیم.( وحیدیان کامیار، تقی. 1383. صص 28-29.)
نقش های گوناگون که این زبانشناسان به دست داده اند، به نظر می رسد که کامل کننده یکدیگرند وچنین می نماید که طرح به دست داده شده از سوی یا کوبسن را بتوان نمونه ای منسجم تر دراین میان دانست.
یاکوبسن به هنگام طرح نقش های زبان(فالر، راجر و دیگران. 1369، ص 77) .
ابتدا نموداری کلی از روند ایجاد ارتباط به دست می دهد. به اعتقاد وی، گوینده پیامی را برای مخاطب می فرستد، پیام زمانی موثر خواهد بود که معنایی داشته باشد وطبعاً می باید از سوی گوینده رمز گذاری واز سوی مخاطب رمز گردانی شود. پیام از طریق مجرای فیزیکی انتقال می یابد. وی فرایند ارتباط کلامی را درنمودار (1) به دست می دهد. فالر، راجر و دیگران، 1369، ص 77.)
پژوهش حاضر با عنوان "بررسی فراهنجاری های زبانی شعر شاملو" کوششی است جهت شناساندن سبک فردی شعر شاملو به لحاظ معیارهای زبانشناختی. یافته های این پژوهش از طریق بررسی منتخب اشعار شاملو در کلیه مجموعه آثارش بدست آمده است. در این پژوهش این نکته را دریافتیم که راز زیبایی و زبان نسبتا منحصر به فرد شعر شاملو در فراهنجاری های زبانی خاصی است که او در اشعارش از آنها بهره برده است؛ فراهنجاری هایی از نوع واژگانی، صرفی، نحوی ،معنایی و کهن گرایی. با بررسی آین فراهنجاری ها در منتخب اشعار شاملو پی بردیم که برجسته ترین فراهنجاری بکار رفته در اشعار، فراهنجاری زمانی یا همان کهن گرایی است، که شاملو بطرز مبالغه آمیزی در اشعارش از آن بهره برده بطوری که زبان شعرش را نسبتا یکدست آرکائیک کرده است.
شاملو با بهره گیری از این قبیل شگردها نه تنها به زیبایی، صلابت، فصاحت و بلاغت اشعارش افزوده بلکه کاربرد فراهنجاری هایی از این دست توسط او به آفرینش سبکی منحصر به فرد با عنوان "شعر سپید" انجامیده است.
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
بررسی فراهنجاری های زبانی شعر شاملو, فراهنجاری های زبانی شعر شاملو, شعر شاملو ,
:: بازدید از این مطلب : 298
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docتعداد صفحات: 190حجم فایل: 162قیمت: 15000 تومان
بخشی از متن:
روانشناسي دين ، بررسي مسئله دين است از جنبه دروني و فرديِ آن . اين گستره سعي مي كند با تحليل رواني انسان ( از طريق روانشناسي ) ، ريشة پيدايش دين و همين‌طور پيامدهاي اين گرايش را مورد مطالعه قرار دهد. در اين باب ، نظريه هاي موافق و مخالف بسياري ارائه شده است .
علل و انگيزه هاي بروز ديدگاه روان‌شناسانه دين ، سير تاريخي آن ، تئوري‌ها و نظريه هاي قابل توجه در اين زمينه ، همچنين پيامدهاي تبيين شخصي و رواني دين كه از مهمترين آنها مي توان به پلوراليسم ديني اشاره كرد ، درفصل اول اين رساله مورد مداقه قرار گرفته است .
از مهمترين و محوري ترين مسائل مورد بحث در روانشناسي دين ، مي‌توان از بحث ‘تجربه ديني’ نام برد كه به عنوان گوهر و اساس اين ديدگاه ، مورد توجه و دقت نظر متفكرين ، متألهان و همچنين روان‌شناسان قرار گرفته است . يكي از مهمترين فرضيه هاي مورد بررسي در اين مبحث ، معرفت زايي تجربيات ديني است و اينكه آيا تجربه ديني مي‌تواند از لحاظ معرفت‌شناسي ، عينيت داشته باشند ؟
بيان نظريات مختلف در مورد اين مسئله ، كه در فصل دوم به آنها اشاره شده ، تا حدودي اظهار نظر در مورد آن را آسان مي‌نمايد .
نقد و بررسي موضوع نيز ، همراه با بيان نظرات متفكرين معاصر و نتيجه گيري كلي از بحث ، اجمالاً در فصل پاياني رساله آمده است .
ما حصل بحث :
ـ روانشناسي دين ، نگاهي دروني ، رواني و فردي به دين است ، بدون در نظر گرفتن جنبه هاي اجتماعي ، فرهنگي و … آن .
ـ تبيين شخصي و دروني دين ، از بسياري از تعارضات ميان عقايد ديني و ساير ابعاد زندگي جلوگيري كرده و خواه و ناخواه ، اصطكاك هميشگي ميان دين و علم را
از بين مي برد.
ـ از طريق ارجاع تجربيات شخصي و فردي به پيش فرض‌هاي ديني و زمينه هاي مذهبي افراد ، تجربيات ديني قابل تعريف بوده و به عنوان مهمترين عامل تحويل دين به روانشناسي ، مورد بررسي و دقت نظر قرار مي گيرد .
ـ تجربيات ديني از لحاظ معرفت شناسي مي توانند عينيت داشته باشند و اعتقادآور باشند ( اما فقط براي صاحب تجربه و نه ناظران ، بلكه براي ناظران خارجي ، تنها جنبه آشنايي دارد )
ـ از بارزترين نتايج تبيين و تفسير دروني و فردي دين ، اعتقاد به پلوراليسم ديني
( كثرت گرايي ديني ) است كه امروزه با گسترش اين روند در جوامع غربي ، حقانيت مكاتب توحيدي و اعتقاد به صراط مستقيمي واحد ، به زير سؤال رفته و تا حدودي تضعيف شده است .
ـ دين از طريق تجربه دروني و شخصي قابل ادراك است ، و اين ادراك بر اساس فطرت كمال‌جوي انسان و طبيعت وي استوار است .
ـ تجربيات ديني در صورت عينيت يافتن ، مي تواند معرفت زايي كرده و اعتقادات ديني را توجيه نمايند؛ اما اين مسئله در مورد شخص تجربه كننده صادق مي باشد و براي شخص ناظر هيچ الزام و ضرورتي ، براي اعتقاد از طريق تجربه ديني وجود ندارد.
چكيده
مقدمه ………………………………………………………………………………… 1
فصل اول
رابطه روانشناسي و دين ………………………………………………………… 11
تعريف دين ……………………………………………………………………… 15
بررسي تئوريهاي روانشناسانة دين …………………………………………… 21
ـ تئوري تحولي پياژه ………………………………………………………… 22
ـ تئوري اريكسون ……………………………………………………………. 25
ـ آلپورت ……………………………………………………………………… 27
ـ يونگ ………………………………………………………………………… 30
ـ هيوم ………………………………………………………………………….. 35
ـ فرويد ………………………………………………………………………… 42
علل گرايش به دين ……………………………………………………… 47
پيامدهاي گرايش به دين ………………………………………………… 50
ـ جيمز…………………………………………………………………………… 51
تجربة ديني ……………………………………………………………………… 59
تعارض علم و دين ……………………………………………………………… 60
كثرت‌گرايي ديني ……………………………………………………………… 68
فصل دوم
تعريف تجربة ديني ……………………………………………………………… 76
پيشينة تاريخي تجربة ديني …………………………………………………… 79
اقسام تجربة ديني ……………………………………………………………… 83
ديدگاههاي مختلف در مورد انواع تجربه‌هاي ديني ………………………… 86
ـ تجربة ديني نوعي احساس است ………………………………………… 86
ـ تجربة ديني نوعي تجربة مبتني بر ادراك حسي است ………………… 95
ـ تجربة ديني ارائه نوعي تبيين مافوق طبيعي است ……………………… 98
نمونه‌هاي تجربة ديني ………………………………………………………… 104
آيا تجربه‌هاي ديني هستة مشتركي دارند …………………………………… 118
تجربه‌هاي عرفاني ……………………………………………………………… 120
ـ آيا تجارب عرفاني معرفت‌زا است ……………………………………… 131
آيا تجربة ديني مي‌تواند اعتقاد ديني را توجيه كند ………………………… 135
فصل سوم
نگاهي نقادانه به موضوع ……………………………………………………… 149
ـ تقدم شرك بر يكتا پرستي………………………………………………… 164
ـ موهوم پنداري باورهاي ديني …………………………………………… 165
ـ گناه نخستين………………………………………………………………… 166
ـ خداي پدرگونه …………………………………………………………… 167
ـ مفهوم جنسيت …………………………………………………………… 168
ـ تعميم ناروا ………………………………………………………………… 170
فهرست منابع و مآخذ (فارسي) …………………………………………… 180
فهرست منابع و مآخذ (انگليسي) ………………………………………… 184
چكيده انگليسي………………………………………………………………… 185
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
روانشناسی,دین,متفکرین,متألهان,تجربه دینی,کثرت گرایی دینی,کمال جویی,تئوری اریکسون,آلپورت,هیوم,فروید,یونگ,پیاژه,جیمز,مافوق طبیعی ,
:: بازدید از این مطلب : 288
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
نوشته شده توسط : علی محمد
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docتعداد صفحات: 147حجم فایل: 133قیمت: 15000 تومان
بخشی از متن:
در اين پژوهش روش تفسيري استاد سيد علي اكبر قريشي ‹‹ احسن الحديث ›› مورد بررسي قرار گرفته و مطالب آن در مقدمه و سه فصل تنظيم گرديده است .
در مقدمه مطالبي در مورد تعريف موضوع ، بيان اهميت موضوع ، پيشينة موضوع ، بيان روش تحقيق و . . . بيان شده است .
فصل اول : كليات
كه شامل دو بخش است ، ابتدا زندگي نامه مؤلف براساس منابع موجود گزارش شده و در بخش دوم منابع مورد استناد مفسر و سپس توصيف از روش ‹‹ احسن الحديث ›› ارائه گرديده است .
فصل دوم :
از مباني ، روش و گرايش هاي تفسيري سخن گفته ايم كه اصلي ترين و محوري ترين فصل تحقيق است و شامل سه بخش مي شود :
بخش اول مربوط به مباني تفسيري احسن الحديث است و ابتدا دو واژة ‹‹ تفسير ›› و ‹‹تأويل ›› و مباحث پيرامون آن ، مورد بررسي قرار گرفته و به ديدگاه مفسر در اين زمينه پرداخته شده است و سپس مباني تفسيري احسن الحديث نظير حجيت ظواهر قرآن ، بواطن و وحياني بودن الفاظ قرآن مطرح شده است .
در بخش دوم به روش تفسيري احسن الحديث پرداخته شده است و با توجه به عمده ترين مستندات مورد تفسير يعني قرآن ، سنت و قواعد ادبي و زباني و نحوه كار گيري اين مستندات مورد ارزيابي قرار گرفته است .
در بخش سوم به گرايش تفسيري احسن الحديث اختصاص دارد و مهمترين گرايش هاي مفسر همچون هدايتي و تربيتي ، علمي و اجتماعي به پژوهش نهاده شده است و بالاخره در فصل سوم عمده ترين مباحث علوم قرآني در تفسير احسن الحديث مورد بررسي قرار گرفته كه عبارتند از : اعجاز قرآن ، تحريف نا پذيري قرآن كريم ، محكم و متشابه و نسخ در قرآن .
خداوند متعال پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله را مفسر قرآن معرفي كرد . اصحاب پيامبر صلي الله عليه و آله كه زبانشان عربي بود ، قرآن را مي فهميدند ، چرا كه قرآن به زبان آنها نازل شده بود . اما با وجود اين هم زباني ، اختلاف نظرهاي بسياري داشتند كه پس از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله به مرور ظهور پيدا كرد . گاهي نيز اصحاب به برخي معاني دست نمي يافتند و به خود پيامبر صلي الله عليه و آله كه اولين مفسر بود ، رجوع مي كردند و پس از او نيز به اصحاب برجسته اي چون حضرت علي عليه السلام ، ابن عباس ، ابن مسعود و . . . مراجعه مي كردند به همين دليل ، از همان زمان به پيدايش ‹‹ علم تفسير ›› منجر شد . از اين رو علم تفسير قرآن يكي از مهم ترين علومي است كه دچار تحولات گوناگون شده است . تا جايي كه پس از خود تفسير ، مفسرين به بررسي مباني و روش هاي تفسيري ، مفسرين پرداخته اند ، زيرا در ميان مباحث علوم قرآني ، بحث از روش هاي تفسيري جايگاه خاصي به خود اختصاص داده است و پيدايش شيوه هاي مختلف تفسيري و به كار گيري مباني گوناگون در تفسير قرآن كريم ، زمينه طرح اين بحث ضروري را در علوم قرآني به وجود آورده است . با توجه به اهميت موضوع روش هاي مفسران و جايگاه ويژه اي كه در ميان مباحث علوم قرآني به خود اختصاص داده است ، در اين رساله به تبيين روش تفسيري ‹‹ تفسير احسن الحديث › از مؤلف معاصر ‹‹ سيد علي اكبر قريشي ›› پرداخته ايم . با مراجعه اي كه به پايگاه هاي اطلاع رساني و منابع مختلف شد ، در مورد اين تفسير كار جدي صورت نگرفته است . تنها در برخي از كتاب ها و مجلة حوزه به معرفي اين تفسير پرداخته شده است و به عنوان نمونه به مواردي از آن اشاره مي شود :
المفسرون و حياتهم و منهجهم محمد علي ايازي ، نگاهي به قرآن قريشي ، سير تطور تفاسير شيعه محمد علي ايازي ، دانشنامه قرآن بهاء الدين خرمشاهي ، آشنايي با قرآن پژوهان ايران حسن پيري . روش تحقيق در اين پژوهش به شيوه كتابخانه اي است و در قم بيشترين بهره را از كتابخانه تخصصي مركز فرهنگ و معارف قرآن بردم اما با كمال تأسف و با اين همه اهميت ، تلاش هاي در خور توجهي در جهت معرفي و بازشناسي اين روشها به چشم نمي خورد . اين تفسير گران سنگ را به هدف تبيين مباني ، روش و گرايش هاي تفسيري مفسر ، و نيز بررسي مباحث علوم قرآني آن برگزيديم . اميد است خداوند منان ، اين بنده حقير را مورد هدايت و رحمت قرار دهد .
و الله المستعان
فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول : كليات 1
بخش اول
1- 1- 1 زندگي نامة مؤلف 4
1- 1- 2 اساتيد 5
1- 1- 3 آثار قرآن پژوهي قريشي 5
1- 1- 4 توصيف مختصر برخي آثار 6
1 . الاخلاق و الآداب 6
2 . المعجم المهروس لا لفاظ الصحيفه الكامليه 7
3 . خاندان وحي در زندگاني چهارده معصوم عليه السلام 7
بخش دوم
1- 2- 1 منابع تفسير احسن الحديث 8
1- 2- 1- 1 منابع تفسيري 8
1- 2- 1- 2 منابع حديثي و روايي 16
1- 2- 1- 3 منابع لغوي 16
1- 2- 2 توصيف مختصري از تفسير احسن الحديث 17
فصل دوم : مباني ، روش و گرايش تفسيري احسن الحديث
بخش اول : مباني تفسير
الف . تفسير
1 . معناي لغوي تفسير 19
2 . معناي اصطلاحي تفسير 20
3 . ضرورت تفسير 21
4 . تفسير به رأي 22
ب . تأويل
1 . معناي لغوي و اصطلاحي تأويل 23
2 . كاربرد و معناي تأويل 24
3. آيات تاويل و نظر مفسر احسن الحديث 24
4 . تفاوت تفسير و تأويل 26
2- 1 مباني تفسيري احسن الحديث 28
2- 1- 1 مجيت ظواهر قرآن 28
2- 1- 2 بواطن قرآن 32
2- 1- 3 وحياني بودن الفاظ قرآن 34
بخش دوم
2- 2- روش تفسيري احسن الحديث 35
2- 2- 1- استنادات به قرآن 36
الف . سياق 37
ب . سياق متشابه 38
2- 2- 2استناد به روايات 40
1 . روايات مورد استفاده در مصداق آيه 40
2 . روايات مورد استفاده در استنباط حكم فقهي آيه 41
3 . روايات مورد استفاده در تاويل آيات 41
4 . روايات مورد استفاده در تفصيل و تبيين آيه 42
2- 2- 3 قواعد ادبي- زباني 43
2- 2- 3- 1 لغت 43
2- 2- 3- 2 صرف و نحو 44
2- 3 گرايش تفسيري احسن الحديث 47
2- 3- 1 جهت گيري هدايتي- تربيتي 48
2- 3- 2 جهت گيري علمي 51
2- 3- 3 جهت گيري اجتماعي 53
فصل سوم : مباحث علوم قرآني در احسن الحديث
3-1 حروف مقطعه در قرآن 58
3-1-1 تفسيرهاي مختلف راجع به حروف مقطعه در قرآن 60
3-1-2 ديدگاه صاحب تفسير احسن الحديث راجع به حروف مقطعه در قرآن 62
3- 2 اعجاز قرآن 65
3- 2- 1 اعجاز در لغت و اصطلاح 65
3- 2- 2 آيات تحدي 65
3- 2- 3 صرفه در اعجاز قرآن 67
3- 2- 4 وجوه اعجاز قرآن 70
3- 2- 5 فصاحت و بلاغت 70
3- 2- 6 اخبار از غيب 71
3- 2- 7 اعجاز در عدم اختلاف و هماهنگي در آيات قرآن 73
3- 3 تحريف نا پذيري قرآن كريم 74
3- 3- 1 مفهوم تحريف از ديدگاه لغويان 74
3- 3- 2 تحريف در اصطلاح 75
3- 3- 3 تحريف داراي اقسامي است كه ذيلا به آن اشاره مي شود . 75
3- 3- 4 دلايل و شواهد تحريف ناپذيري قرآن 77
3- 3- 5 بررسي ديدگاه مفسر احسن الحديث درباره تحريف ناپذيري قرآن در ذيل برخي آيات . 79
3- 4 محكم و متشابه 80
3-4-1 معناي لغوي احكام و تشابه 81
3- 4- 2 تعريف محكم و متشابه 81
3- 4-3 ديدگاه صاحب تفسير احسن الحديث راجع محكم و متشابه 82
3- 4- 4 بررسي تفسير چند نمونه از متشابهات در تفسير احسن الحديث . 84
3- 5 نسخ در قرآن 85
3- 5- 1 معناي لغوي و اصطلاحي نسخ 86
3- 5- 2 انواع نسخ 87
3- 5- 2- 1 نسخ تلاوت بدون حكم 87
3- 5- 2- 2 نسخ حكم و تلاوت 87
3- 5- 2- 3 نسخ حكم بدون تلاوت 88
3- 5- 3 ابعاد نسخ از ديدگاه مفسر احسن الحديث و ذكر نمونه هايي از آن 88
3- 5- 4 برخي از آياتي كه قريشي نسخ آنها را نپذيرفته است . 90
3-6 جمع در قران 92
3-6-1 موارد استعمال واژه جمع 92
3-6-2 ادله معتقدان به جمع آوري قرآن پس از رحلت پيامبر صلي اله عليه و آله 93
3-6-3 ادله معتقدان به جمع آوري قرآن قبل از رحلت پيامبر صلي اله عليه و آله 96
3-6-4 جمع آوري قرآن توسط حضرت علي عليه السلام 99
3-6-5 ديدگاه صاحب احسن الحديث راجع به جمع قرآن 100
3-6-6 جمع آوري قرآن در زمان ابوبكر به دست زيد بن ثابت 103
3-6-7 جمع آوري در زمان خليفه سوم عثمان 105
منابع عربي 116
منابع فارسي 117
چكيده انگليسي 120
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
:: برچسب‌ها:
بررسي روش تفسيري احسن الحديث,روش تفسيري احسن الحديث,تفسيري احسن الحديث, احسن الحديث ,
:: بازدید از این مطلب : 276
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 آبان 1396 |
نظرات ()
|
|
|
|
|
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید
